Dumnezeu este cel care a creat lumea din nimic, prin vointa Sa, si puterile Sale necreate. Definitie: Atributele sau insusirile lui Dumnezeu sunt proprietatile reale ale fiintei dumnezeiesti, prin care Dumnezeu se manifesta comunicandu-se potrivit providentei, mantuire, sfintire, judecata, desavarsire. Dumnezeu se indreapta spre om si prin energiile Sale intra in comuniune cu cei ce se deschid Lui si se indreapta spre El. u privire la atributele lui Dumnezeu Sfantul Apostol!avel afirma in epistola catre 'omani cap.# $%&': (cele nevazute ale Lui se vad de la facerea lumii, intelegandu-se prin fapturi adica vesnica Lui putere si dumnezeire, asa ca ei sa fie fara cuvant de aparare). Dumnezeu este personalitatea absoluta, El are toate atributele bune si nici unul din cele rele.oi nu putem afirma ca Dumnezeu este bun, intelept, iubitor al adevarului, ci Dumnezeu este bunatatea, intelepciunea, adevarul. Atributel e lui Dumneze u nu sunt deoseb ite, ci constit uie o unitate perfecta, de e+emplu bunatatea si dreptatea, iubirea si dreptatea, atotstiinta si libertatea, s.a. Atributel e lui Dumneze u pot fi cunoscu te prin meditatie asupra lucrarii lui Dumnezeu in actul creatiei, dar nu numai prin meditatie putem descoperii atributele lui Dumnezeu, ci si prin traire.
editatia ne face sa ne concentram asupra efectelor lucrarii lui Dumnezeu pe cand trairea ne ridica ceva mai sus. A cunoas te pe Dumnez eu fata catre fata nu va fi posibil in viata aceasta pamanteasca, plina de pacate, ci in veacul ce va sa vina, atunci cand vom da socoteala pentru cele ce am savarsit in viata. u ajutorul ratiunii luminata de catre credinta reusim sa descoperim numai atributele lucrarii lui Dumnezeu in lume. reb uie sa se fa ca dif ere nt a int re at rib ute, ins usi ri si pr ed ica te, pe nt ru ca atributele se refera la intelepciunea, puterea si iubirea lui Dumnezeu care oglindesc inc osmo sul cre at de catr e Dum neze u. #nsu siri le sau pro prie tati le pers ona le ale lui Du mn eze u se ref era la re lat iil e lor int er ne cu Sf an ta rei me. Ele pu n in evi den ta calitatea atalui de nascator si purcezetor, calitatea iului de nascut si nepurces si ins usir ea Duh ului Sfa nt de pur ces.!redic atel e il cara cter izea za pe Dum neze u ca subiect al lucrarii savarsite in afara dumnezeirii, in raport cu lumea: atal / creator, iul / rascumparator, Duhul Sfant / sfintitor.
Spre deosebire de teologia ortodo+a, teologia romano-cato lica aseaza atributele lu i Du mne ze u in rel ati e dir ec ta cu fii nta Aces tui a. De fap t co ns ide ra atr ibu tel e lui Dumnezeu insasi fiinta Acestuia.
'omano-catolicii au ca punct de plecare un atribut principal considerat ca fiind co nst itu tiv al fii nte i lu i Du mne ze u, si est e al es du pa pre fer int a, ca nd fi int a, can d infinitatea, cand aseitatea, iar acesta devine principiul tuturor atributelor dumnezeiesti. Scolastica medievala are si ea un caracter speculativ cu privire la atributele lui Dumnezeu, iar din aceasta cauza s-au format doua curente.
Dumnezeu - Wikipedia. Dumnezeu este fie termenul prin care se face referire la divinitatea suprem. Astfel, Biblia ne spune (1 Cronici 1. La babilonieni, zeul Marduk. Atributele lui Dumnezeu - Te-ai gandit vreodata la natura adevarata a lui Dumnezeu? Vei descoperi o analiza a caracterului Sau, asa cum este el revelat in Biblie. Imuabilitatea lui Dumnezeu Related documents. 7.Imuabilitatea Lui Dumnezeu. Bioenergia darul lui. Atributele lui Dumnezeu. Cunoasterea lui Dumnezeu.
CITESTE priva parte aici – ATRIBUTELE LUI DUMNEZEU partea a-II-a: Atributele morale sau transmisibile ale lui Dumnezeu; 9. Dumnezeu este bun – Ps.25:8; 106:1; Marcu 10:18; Gen.1:4; Ps.145:18-20; „Prin bunatatea lui Dumnezeu intelegem ca Dumnezeu este standardul final al binelui si ca tot ce este si face Dumnezeu este vrednic de incuviintare.” – Grudem Wayne. Tot ceea ce a creat Dumnezeu la inceput a fost bun, bunatatea fiind o manifestare a propriei Sale naturi, El continuand sa fie bun fata de creatia Sa sustinand-o in folosul creaturilor Sale.
Dumnezeu este sursa a tot ce este bun in lume, bunatatea Lui stand la baza tuturor binecuvantarilor pe care El le revarsa zilnic asupra noastra, aceasta facand sa nu ne fie frica de Dumnezeu deoarece El este bun cu poporul Sau. Dumnezeu este dragoste – 1Ioan 4:8; Ioan 3:16; Rom.5:8. Prin dragoste putem intelege daruirea de Sine in folosul altora, asta insemnand ca Dumnezeu se da vesnic pe Sine altora. Datorita dragostei Sale, El doreste binele nostru vesnic. Prin dragostea lui Dumnezeu a fost trimis singurul Sau Fiu ca jertfa pentru mantuirea celor pierduti, aceasta dovedind ca dragostea Sa cuprinde intregul neam omenesc.
Dragostea lui Dumnezeu implica daruirea de Sine pentru a ne face fericiti, Cuvantul Sau ne asigura ca ne este prieten si doreste ca si noi sa fim prietenii Lui. Dumnezeu este indurator si milostiv – Ezec.34:6; Deut.4:31; 2Cron.30:9; Ps.103:8; 145:8; Ioel 2:13.
„Indurarea este un atribut al lui Dumnezeu, o energie infinita si inepuizabila izvorand din interiorul naturii divine care-L predispune pe Dumnezeu sa se manifeste plin de compasiune activa.” Tozer A. El nu nimiceste asa cum pacatele noastre o merita, in schimb ofera iertare ca un dar fara plata, pentru a fi primiti prin credinta in Isus Hristos. Mila lui Dumnezeu reprezinta bunatatea Lui fata de cei aflati in suferinta si in necaz. Trebuie sa credem ca indurarea lui Dumnezeu este fara margini, fara plata si prin Isus Hristos Domnul nostru la indemana noastra. Dumnezueu este compatimitor – 2Imp.13:23; Ps.85:15; 111:4; „A fi compatimitor inseamna a simti intristare din cauza suferintei altcuiva, impreuna cu dorinta de a-l ajuta. Pe langa mila Sa pentru omenire, Dumnezeu a oferit iertare si mantuire.
In mod asemanator, Isus, a aratat mila pentru multimi atunci cand El a predicat Evanghelia celor saraci, a vestit eliberarea prinsilor de razboi, capatarea vederii, de catre cei orbi si eliberarea celor apasati.” Stamps Donald C. Dumnezeu este rabdator – Exod 34:6; Ps. 103:8; Rabdarea lui Dumnezeu reprezinta bunatatea lui Dumnezeu aratata prin neaplicarea pedepsei pentru cei care pacatuiesc pentru o perioada de timp.
Dumnezeu doreste ca si noi sa fim rabdatori sa fim incet la maine, rabdatori in suferinta, trebuie sa ducem o viata cu aceasta facand parte din roada Duhului. Increderea ca Dumnezeu Isi va implini curand scopurile Sale pentru binele nostru si gloria Lui ne va ajuta sa fim rabdatori, Cuvantul Sau afirma: Iac.5:8.
Dumnezeu este adevar – Deut.32:4; Isaia 65:16; Ps. Aceasta inseamna ca tot ce este Dumnezeu in toate lucrurile El este adevarul. Pe de alta parte Diavolul este tatal minciunii. Domnul Isus, S-a numit pe Sine, si Duhul este cunoscut ca. Cum Dumnezeu intru totul este demn de incredere in ceea ce este si in ceea ce face, de asemenea si Cuvantul Sau este descris de asemenea ca adevar.
Dumnezeu este credincios – Ex.34:6; Deut. 7:9; Ier.3:23; Ev. 10;23 Credinciosia lui Dumnezeu poate sa aduca mangaiere de nedescris credinciosilor, si mare teama de judecata Sa, tuturor celor care nu se pocaiesc si nu cred in Domnul Isus. Dumnezeu S-a revelat prin Cuvantul Sau si datorita credinciosiei Lui, fagaduintele Sale din Scriptura se vor aduce la indeplinire. Dumnezeu este drept- Deut.32:4;Is.
45:21;1Ioan1:9 Atunci cand vorbim despre dreptate, facand referire la Dumnezeu, ea nu este decat un nume pe care-l dam felului Sau de a fi si nimic mai mult;cand Dumnezeu actioneaza cu dreptate, n-o face pentru a se conforma unui criteriu independent, ci pur si simplu, in situatia respectiva El este El insusi. Dumnezeu este Dumnezeu si intotdeauna dreptatea va fi in mana Lui. Dumnezeu va fi drept in ceea ce priveste rasplatirea pentru cei credinciosi cat si in ceea ce priveste pedeapsa celor pacatosi. ATRIBUTELE LUI DUMNEZEU – partea I – „O maiestate, indicibila, sufletul meu doreste sa Te priveasca. Strig catre Tine din pulberea pamantului.
Dar, cand vreau sa-Ti cercetez Numele, descopar ca este tainuit. Tu stai ascuns intr-o lumina de care nici un om nu se poate apropia; ceea ce esti Tu nu poate fi nici conceput, nici rostit in cuvinte, caci slava Ta e de nedescris. Si totusi, profeti si psalmisti, apostoli si sfinti m-au incurajat sa cred ca, intr-o anumita masura Te pot cunoaste. De aceea, Te rog ajuta-ma sa cercetez tot ce ai binevoit sa descoperi despre Tine, ca pe o comoara mult mai de pret decat toate margaritalele si giuvaerele de aur curat: caci cu Tine voi trai atunci cand stelele noptii nu vor mai fi si cerurile vor disparea, cand Singurul care ramane esti Tu” (Tozer A.
W.) Biblia nu urmareste sa dovedeasca faptul ca exista Dumnezeu. Mai degraba ea admite existenta Sa si descrie numeroasele atribute care Il caracterizeaza pe El. Unele din aceste atribute sunt specifice doar Lui, ca Dumnezeu, pe altele le observam la fapturile umane, ca urmare a faptului ca ele sunt create dupa chipul lui Dumnezeu.
Dumnezeu este mult mai mult decat suma atributelor Sale. Atributele lui Dumnezeu le putem afla datorita revelatiei Sale, acestea nu-L pot descrie in mod complet pe Dumnezeu, chiar daca am putea descoperi o lista completa a atributelor lui Dumnezeu sensul lor deplin ne-ar ramane ascuns caci omul finit nu poate intelege infinitatea lui Dumnezeu. Nu omul este cel care le atribuie lui Dumnezeu, ci Dumnezeu le descopera omului.
Noi putem doar sa sugeram care sunt aceste atribute, dar ele nu pot fi considerate reale decat daca Dumnezeu le descopera ca atare. Atributele lui Dumnezeu se refera in mod egal la Tatal, Fiul, si Duhul Sfant. Ele descriu natura Dumnezeuluii trinitar si implicit a fiecarei persoane a Trinitatii. Intre atributele Sale nu poate exista nici o contradictie, El nu are nevoie sa-si suspende un atribut pentru a exercita un altul, caci in El toate atributele Sale sunt una.
Dumnezeu nu se imparte pentru a indeplini o lucrare, ci actioneaza in deplina unitate a Fiintei Sale. Asadar un atribut nu este o parte componenta a lui Dumnezeu, acesta ne poate indica cum este Dumnezeu si dupa cat poate mintea noastra rationala sa priceapa, putem spune ca ne arata ce este Dumnezeu, dar nu ne poate spune exact ce este. ”nimeni nu cunoaste lucrurile lui Dumnezeu afara de Duhul lui Dumnezeu.” (1Cor. 2:11) Numai unui egal i-ar putea comunica Dumnezeu taina Dumnezeirii Sale; si a gandi ca Dumnezeu are un egal este o absurditate intelectuala. Atributele divine reprezinta ceea ce stim ca fiind adevarat despre Dumnezeu. Ele nu sunt calitati pe care Dumnezeu le poseda ci constituie ceea ce Dumnezeu este, asa cum Se reveleaza El creaturilor Sale.
Dragostea, bunaoara, nu este ceva ce Dumnezeu are si care poate sa creasca, sa scada sau sa inceteze. Dragostea Sa este felul Lui de-a fi si iubind, El este pur si simplu El Insusi. La fel stau lucrurile si cu celelalte atribute.
Daca vrem sa avem o conceptie corecta despre atributele lui Dumnezeu trebuie sa invatam sa respingem anumite cuvinte care vor incepe negresit sa se inghesuie in mintea noastra, ca de pilda: trasatura, insusire, calitate, cuvinte care sunt potrivite si necesare atunci cand discutam despre fiintele create, dar cu totul nelalocul lor in legatura cu Dumnezeu. Trebuie sa ne dezvatam de obiceiul de a ne gandi la Creatorul nostru asa cum ne gandim la creaturile Lui. Cei mai multi teologi ofera o clasificare a atributelor lui Dumnezeu cum ar fi: – atribute unice, naturale sau netransmisibile ale lui Dumnezeu; – atribute morale sau transmisibile ale lui Dumnezeu; Lista atributelor lui Dumnezeu, atribute unice sau netransmisibile ale lui Dumnezeu; 1.
Dumnezeu este atotstiutor ( omniscienta ) Ps. 139:1-6; 147:5; 1Sam. 17:9-10; Isaia 42:9; 1Pet. 23:10-13; Ier.
38:17-20 Aceasta inseamna ca El cunoaste toate lucrurile, cunoscand nu numai faptele noastre ci si gandurile noastre, fara efort si intr-o egala masura. Photo credit Ted Pope: Dumnezeu nu este limitat de spatiu si nu exista nici un spatiu unde Dumnezeu sa nu fie prezent. Dumnezeu este spirit. Ori, un spirit nu are caracteristici spatiale, deoarece un spirit nu are substanta, materie, trup. El poate fi, astfel, prezent in inima unui om; inima insemnand nu neaparat, sau nu numai organul care pompeaza sangele, ci mai ales omul dinlauntru, spiritul omului. Dumnezeu poate fi prezent in spiritul omului, care devine astfel, din cauza prezentei lui Dumnezeu, un templu a lui Dumnezeu.
Dar El poate fi prezent concomitent si in vastul cosmosului care se afla in expansiune. Asculta emisiunea aici: Dan Miclea: Aratami-L pe Dumnezeu. Vreau sa-L vad pe Dumnezeu. Unde este Dumnezeu? Continuam sa discutam despre atributele lui Dumnezeu. Si in aceasta zi vom discuta prezenta lui Dumnezeu. Unde este Dumnezeu?
Totodata, vom discuta sentimentele lui Dumnezeu. Doru Pope: Inainte de a continua cu lectia de astazi, am primit ceva feedback, de la unii care au recunoscut vocea mea sau numele meu si au ascultat podcasturi anterioare. Unii au zis sa inserez in discutia mea, mai multe texte biblice. O sa incerc sa fac lucrul acesta. De asemenea, altii au pretins ca discutia mea sa fie mai academica si acelora le-am raspuns cand am inceput podcasturile. Reiterez faptul ca noi nu vrem sa fim foarte academici.
Pentru cei care doresc sa studieze mai mult, exista manuale si exista scoli unde se pot studia lucrurile acestea. Noi vrem doar sa determinam, in copiii lui Dumnezeu, dorinta de-al cunoaste mai adanc pe Dumnezeu. In ultima instanta, in spusele lui Isus Hristos, viata vesnica este sa-L cunoastem pe Dumnezeu. Si aceasta este dorinta noastra. Acestea sunt niste studii care sunt create pentru a fi ascultate de pe telefon, in masina, sau chiar si acasa pe ecran, de cineva care se ocupa de altceva si si vrea sa asculte ceva crestin in fundal.
Si, al treilea feedback care l-am primit a fost dintr-acela- astazi este Vinerea Mare si imi amintesc ca unii i-au zis lui Hristos: „Ba, ba, Tu care ai promis ca strici Templu si il zidesti in 3 zile, da-te jos de pe cruce.” Aici, unii ne-au vorbit de rau si au zis: „Ba, voi n-aveti treaba, n-aveti de lucru? Vedeti-va de altele.” Si acelora, le multumim si lor, pentru feedback. Daca pana si Fiul lui Dumnezeu si lucrarea Sa a fost vorbita de rau de unii, atunci de ce ar fi vorbita de bine sau numai de bine lucrarea noastra? Photo credit Insusirile lui Dumnezeu: Incomunicabile si Comunicabile Acum, cunoasterea lui Dumnezeu prin caracterul lui Dumnezeu, cu insusirile Sale, ne apropiem incet de subiectul nostru.
Insusirile ne spun cum este Dumnezeu si cine este El. Teologia se apropie de aceste insusiri si pentru o mai usoara abordare a lucrurilor, le-am clasificat in cel putin doua grupe majore:. Teologii vorbesc despre insusirile incomunicabile a lui Dumnezeu. si insusirile comunicabile a lui Dumnezeu Ca si trasaturi incomunicabile, aceasta se refera la ceea ce este aparte, sau numai apartine doar lui Dumnezeu. Insusiri care il fac, sa zicem asa, pe Dumnezeu sa fie Dumnezeu. El nu le imparte cu nimeni.
Aici putem sa vorbim despre vesnicia, eternitatea lui Dumnezeu sau atotputernicia Sa, sau omniprezenta Sa, sau atotstiinta Sa. Aceste atribute apartin numai lui Dumnezeu. El nu le impartaseste cu oamenii. Atunci sunt atribute sau insusiri comunicabile. Astea se refera la faptul ca anumite trasaturi de caracter, Dumnezeu le-a impartasit omului si El chiar si cere omului ca sa le exprime.
Acestea trasaturi sunt, de exemplu, bunatatea si dragostea, si mila si altele ca ele. Atribute transcendente si imanente a lui Dumnezeu. Acuma, alti teologi au facut o alta clasificare a insusirilor lui Dumnezeu. Si ei vorbesc despre atribute transcendente. Transcendente, in sensul ca Dumnezeu este altfel decat noi. Este separat de noi. Este mai presus de noi.
Este aparte de noi. Iar imanent, in sensul in care Dumnezeu este cu noi, este alaturi de noi. Ii pasa de noi, se ingrijeste de noi.
Insusiri absolute si insusiri relative. Si acum, din multele clasificari, sa mai amintesc inca de una si trece ma departe. Sunt insusiri absolute si insusiri relative.
Aceleasi trasaturi care-s incomunicabile sunt si absolute. Aceleasi insusiri care-s incomunicabile sunt si relative. Vedeti ca e numai o altfel de denumire sau clasificare a lor. Si inca ceva, inainte de a ne avanta in unele din insusirile lui Dumnezeu, ca nu o sa le tratam pe toate, nu avem nici timp si poate ca si interesul va scade fata de aceste subiecte, fiind una dintre subiectele tehnice, ca sa zic asa. Deci, inainte de a ne avanta in aceste insusire a lui Dumnezeu, trebuie sa spun ca este un cuvant de avertisment aici.
Exista tendinta in crestinism de a sublinia sau de a accentua o insusire mai presus de altele, sau in detrimentele altora. De exemplu, in lumea in care traim noi, in ultimii 20-25 de ani, am auzit mereu vorbinduse despre faptul ca Dumnezeu este dragoste. Ca Dumnezeu este pentru noi, ca Dumnezeu vrea sa ne faca bine si sa ne binecuvanteze, si sa ne imbunatateasca viata, sa fim mai realizati, mai fericiti. De partea cealalta, se vorbeste foarte rardespre justitia lui Dumnezeu sau despre mania lui Dumnezeu. Ca sa nu mai vorbim, ca iadul nici nu se mai aminteste. Apar carti, ca celebra scrisa a lui Rob Bell, ‘Love Wins’ – ‘Dragostea Invinge’, si in cartea aceasta, Rob Bell cocheteaza cu universalismul, credinta ca in cele din urma, toti o sa fie mantuiti. Deci, dragostea va calca in picioare dreptatea si judecata lui Dumnezeu, ca si Biblia spune ca ‘Dumnezeu este dragoste.’ Nu-i asa?
Si de aia nu se vorbeste despre judecatile lui Dumnezeu, despre iad. Asta este o teologie care-l are pe omin centrul unviersului. Dumnezeu este transformat intr-u fel de adaus la viata noastra, care ne imbunatateste. Ne aduce un plus de noroc, care ne lipseste fara El. Sa nu uitam dragii mei, ca in centrul universului sta doar Dumnezeu.
Nimeni si nimic altceva. Asa ca, Dumnezeu este privit in asemenea teologii, care au tendinta de a sublinia un atribut in defavoarea sau detrimentul altora, Dumnezeu este privit ca o manusa, care are cateva preturberante unde intra degetele. Si locul unde intra degetul mijlociu este mai lung si mai mare decat celelalte si degetul unde intra degetul gros e mai scurt si mai gros. Vreau sa precizez ca insusirile lui Dumnezeu sunt intr-o armonie perfecta. Faptul ca intr-un anume moment al vietii cuiva, cineva l-ar percepe pe Dumnezeu ca fiind milostiv si iubitor si purtator de grija, nu inseamna ca aceste atribute sunt superioare sau mai pronuntate decat altele sau ca celelalte. Vorbim astfel in teologie de simplitatea lui Dumnezeu. Dumnezeu este simplu.
Si asta nu inseamna ca Dumnezeu este redus sau ca El este usor de dus cu zaharelul. Si simplitatea nu se refera nici la structura lui Dumnezeu, ca fiind lipsita de complexitate. Simplitatea se refera la faptul ca Dumnezeu nu este alcatuit, compus din mai multe parti, dintr-un x numar de parti. De exemplu: Dumnezeu nu este compus din iubire, mila, manie, bunatate, sfintenie, El, insa, este fiecare din aceste lucruri. Dumnezeu, deci, nu are dragoste. Dumnezeu este dragoste. Dar Dumnezeu este si dreptate.
El este neprihanire. El este deplin in aceste insusiri. De aceea, nu trebuie sa ne mire, chiar si Scriptura vorbeste si ne spune ca Dumnezeu este dragoste.
Sau, in alta parte, in Vechiul Testament, cred ca in Isaia, Dumnezeu, neprihanirea noastra. Pentru ca Dumnezeu este fiecare pe deplin, in aceste insusiri.
Insusirile lui Dumnezeu nu sunt partile lui Dumnezeu. Dumnezeu nu este ca un fel de reteta culinara- doua parti faina, o parte apa, una de lapte. Fiecare dintre insusirile lui Dumnezeu este identica cu Dumnezeu. Insusirile lui Dumnezeu nu sunt diferite de esenta lui Dumnezeu. Dar nu sunt diferite nici de celelalte insusiri.
Dumnezeu Pentru O Zi Online
Adica, in cuvintele lui Herman Bavinck, Dumnezeu este ceea ce are. De ce avem, oare, dificultati in a considera astfel pe Dumnezeu? A ne uita la Dumnezeu in felul acesta? Cred ca este din cauza umanitatii noastre.
Sa dam un exemplu: Omul ramane om si daca pierde un madular. Sau daca isi pierde posibilitatea de a trai fara aparate, deci, daca functiile vitale sunt tinute doar prin niste aparate, la care esti legat pe patul unui spital, chiar si in acele conditii, el este tot om. Rudeniile, de aceea se intreaba si dezbat problema: Cand este momentul potrivit sau daca este vreodata momentul potrivit sa il desprinzi pe om, sa-l dezlegi de la aparatele care-i mentin functiile sale, ca doar este om.
Omul este om si daca devine ucigas sau criminal si este om si cand isi pierde mintea. Tot om ramane. Astfel, noi proiectam asupra lui Dumnezeu felul nostru de a fi. Dar Dumnezeu nu poate sa continue sa fie Dumnezeu daca pierde una din insusirile Sale.
El trebuie sa fie si sa raman si de fapt este 100% drept, 100% intelept, 100% sfant si 100% dragoste. Dumnezeu este fiecare din insusirile Sale, complect si concomitent in acelasi timp. Astfel, Dumnezeu, nu trebuie sa vorbim despre El ca fiind o esenta, o fiinta care are anumite propietati. Sa iei de exemplu- apa. Va aduceti aminte de povestirea aceea cu elefantul, la care se spune ca mai multi orbi au fost adusi cu totii langa un elefant si au fost rugati sa descrie obiectul pe care ei il pipaie, doar in urma ce ei pipaie. Au apucat elefantul de picior si au zis, „Aici e un copac.” Altii au prins trompa elefantului si l-au descris altfel, samd.
Dumnezeu, ziceam in exemplu cu apa, nu este ca apa. Bagi mana in apa si zici: „Okay, apa este calda sau rece, sau este uda.” Are aceste trasaturi de caracter, propietatile lui Dumnezeu sunt esenta lui Dumnezeu. Lucrul acesta este important sa-l tinem minte, ca sa ne fereasca de eroare si de erezii. In timp, multi l-au privit pe Dumnezeu ca fiind o esenta cu mai multe propietati si propietatile fiind separate, fiind emanatii ale esentei Sale. Acest lucru a fost mult dezbatut in filosofia antica, de Socrate, Plato, gnosticii. De exemplu, au considerat ca Dumnezeu este necunoscut si imposibil de explorat de catre noi, oamenii.
Si Dumnezeu, de aceea, a avut anumite emanatii, eoni. Aceste emanatii au fost de rang, din ce in ce mai inferior, pana cand acestea au putut fi pricepute de oameni. Arius si teologia sa, arianismul, au fost victime unei asemenea interpretari. Conform Arianismului, Isus Fiul lui Dumnezeu este entitate separata de Tatal, El are un inceput si este subordonat Tatalui. Conciliul de la Nicea (cum am spus data trecuta) s-a ocupat de aceasta erezie si de punere la punct a ei. Astfel, Dumnezeu este o esenta pura, este una simpla, indivizibila. Dar pentru scopul nostru, vom vorbi despre anumite insusiri ale lui Dumnezeu. Va rog sa nu considerati, vorbind despre exemplul dragostei a lui Dumnezeu am elevat dragostea deasupra justitiei.
Sau ca vorbind despre mania lui Dumnezeu am neglijat dragostea lui Dumnezeu. Si inca ceva si apoi incheiem. Insusirile lui Dumnezeu nu-s dobandite in timp, mai ales ca Dumnezeu este in afara de timp si de spatiu. Dumnezeu nu dobandeste in timp anumite insusiri. El nu ia din exteriorul fiintei Sale anumite lucruri, care i se par ca sunt bune si i-ar putea fi folositoare. Insusirile lui Dumnezeu nu sunt dezvoltate sau deteriorate in timp. Ele nu sunt abandonate acum, in favoarea altora mai populare.
Dumnezeu nu zice: „Acum este vremea Vechiului Testament si Eu am sa-mi arat mania si dreptatea si o sa sterg de pe fata pamantului natiunile, ca sa fac loc poporului Meu, Israel. Si acum, i nperioada aceasta, Dumnezeu spune: „Imi pare rau ca am fost manios si acum sunt numai dragoste.
Atributele Lui Dumnezeu Tatal
Imi arat iubirea, iubirea este insusirea Mea principala. Insusirile lui Dumnezeu nu cresc, nici nu scad. De fapt, Isus Hristos este acelasi ieri, azi si in veci. Dan Miclea: Urmeaza sa vorbim in podcasturile viitoare despre caracteristicile lui Dumnezeu. Urmariti emisiunile Logos Podcast aici – Dupa ce intrati la pagina, selectati titlul unei emisiuni si faceti click pe titlu.
Porniti playerul. Nota: Poti sa opresti playerul daca ai nevoie sa iei o pauza si cand revii, fa click din nou si va rula de unde l-ati oprit podcastul. Sunteti incurajati sa comentati la oricare podcast si sa veniti cu sugestii pentru emisiunea Logos, mai ales sugestii pentru subiecte interesante pe care le-ati dori discutate. Daca v-a ajutat invatatura, da-ti mai departe si spuneti si la altii despre Emisiunile Logos Podcast. Sau intrati direct la aceasta emisiune aici –.